曾氏，台灣聯榮公派

1. 復聖顏回，字子淵，又稱顏淵。春秋時魯國人。

他是孔子所認為最得意的弟子，《論語》中記載顏回之處，總是稱讚的多。

後世尊他為「復聖」稱「聖」是因他有「聖人之一體」，稱「復」，是因他能做到「克己復禮為仁」的最高功夫，為四配之首。

2. 宗聖曾參，字子輿。皙的兒子，春秋時魯國南武城人，是孔子弟子。

他是孔子道統的繼承人，孔子去世時，他才二十七歲。他做學問、替人謀事、交朋友等，每天必定三次反省自己。

《大學》和《孝經》是孔門學說中最精闢的兩部著作，孔子在傳授道統時特別對曾子口述，而由曾子筆述成書的。後世尊他為「宗聖」，是四配之二。

3. 述聖孔伋，字子思。父名鯉，祖父孔子曾直接教過他，為曾參弟子，獨能傳授孔門心法。

受困於宋，而作《中庸》。《中庸》乃儒家人生哲學的名著，論心性多精語，宋明理學家奉為圭臬，所謂「不偏，不易乃中庸之道。」

宋朱熹作《中庸章句》，乃與《大學》、《論語》、《孟子》並列為四子書。

卒年六十二歲，因述聖祖之業，後世稱為「述聖」，是四配之三。

4. 亞聖孟軻，孟子名軻字子軻，戰國時鄒國人，即今山東省鄒縣。

孟子學成之後，為儒家的傳人，由於其生卒年月難以詳考，說法亦多有差異，而以其享年八十以上者居多。

《孟子》七篇是他在家鄉講義論道，由其弟子記其言行的一部書。其學說是尊王賤霸、重仁義、輕功利。

孟子比孔子晚生一百年，其一生遭遇和孔子極為相似，是孔子之後儒家第一人，將儒學盡力宣揚並予光大，

後世儒家每以孔孟並稱，尊他為亞聖，僅次於至聖孔子，亦為千古的聖人。